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  • 大手印的修身

    上行气是火界和“梨”(ri)字形相;平行气是风界和“哦”(ai)字相;遍行气是水界和“呜”(u)字相。五支分气也有相对应的界和字相。  如果从胚胎学讲,胎中从金刚身形成至十月间,十气逐渐增长,各功能...尾椎四脉,分别和喉轮、心轮、脐轮、生殖轮、海底轮相结合。  密典认为,脉源自海底轮,形似蛋状,四周由薄膜包裹,全身脉都由此发出。心脉轮之东的左侧脉为地界,南支脉为水界,西支脉为火界,北猛厉火脉为风界。...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html
  • 论六根门头的修行——略论《阿含经》中的修根法

    眼肉形内水界。比丘!若彼眼肉形,若内、若因缘、明暖、是受,是名眼肉形内火界。比丘!若彼眼肉形,若内、若因缘、轻飘动摇、是受,是名眼肉形内风界。……耳、鼻、舌、身、意亦复如是。4  一切物质都由地、水、...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273839850.html
  • 佛学中的十住

    一切法无处所、一切法离分别、一切法无坚实,是为十。佛子!此菩萨应劝学十法。何者为十?所谓︰观察众生界、法界、世界,观察地界、水界、火界、风界,观察欲界、色界、无色界。何以故?欲令菩萨智慧明了;有所闻法,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缘起的面面观(上)

    观外因缘法缘相应义。”进一步分析六界的功用:“地界者,能持于种;水界者,润渍于种;火界者,能暖于种;风界者,动摇于种;空界者,不障于种;时则能变种子。”而后与前因相应同样道理:“此中地界不作是念:我能...

    超定

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  • 二十亿耳沙门的修行

    及龙界生此。痴行者或因宿世嗜酒及少闻由畜生道生此。  一般上地、水界偏重的人痴行。火、风界偏重的人嗔行。四界平等的人贪行。病因里贪行者痰增盛,痴行者风增盛。  在日常生活里,可以各种方法来辨别。贪行者...

    法增比丘

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  • 欧阳竟无大师的如来藏思想

    染不同者何耶?据《辩中边论》,如水界、金、空。则此染者真妄不离,是故云染;非同世说和合一味,是故非染。[同上,第153-154页。]   此中欧阳大师首先批评两种观点,以说明真妄不离:第一种即&...

    周贵华

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  • 《般若经》中的法句

    六受:眼触为缘所生受、耳触为缘所生受、鼻触为缘所生受、舌触为缘所生受、身触为缘所生触、意触为缘所生受。   六界:地界、水界、火界、风界、空界、识界。   十二缘起:无明、行、识、名色、六处、触、...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 空与情(二) -- 民间佛教的来龙去脉

    上下五 层,最低层是空界,上一层是气界,再上是水界,再上是金石界,再上才是大地,地是一平坦大地,边界呈圆形,其上则有山川海洋。   大 地中央有一极高之须弥山,由七重山将须弥山围着,每重山间均有海,到...

    梁燕城

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无门关说例

    ,东接房南岭,南逼他山,西止白带山口,北限大山分水界,并永充供给山门所用。又委禅师玄法,岁岁通转一切经,上延宝历:水福慈王;下引怀生,同攀觉树。粤开元廿八年庚辰岁朱明八日,前莫州吏部常选王守泰记山顶...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 印度佛教理论的基本构成

    ,又译“入”,意谓内心与外境交涉,产生心识的处所或门户,是从认识活动着眼观察宇宙人生。而第三类“界”,即指地界、水界、火界、风界、空界、识界此六界,后来多译为“六大”,是构成宇宙万物的六大基本要素。...

    不详

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